Современное научное знание о безопасности

Современное научное знание о безопасности включает определенные представления об этом феномене в рамках технических, юридических, военных, политических, социальных и других наук, находящихся во взаимной связи.

Синергетический характер безопасности предполагает объединение и взаимодействие как целостной системы всех институтов политической, экономической, социальной и гуманитарной сфер жизнедеятельности человека, общества, государства, а в некоторых случаях и международных институтов. Это позволяет создать системный эффект устойчивого общественного развития.

Оно отражает определенные теоретические представления о взаимоотношениях человека, общества и государства, аккумулирует в себе последствия их практической многогранной жизнедеятельности, накопленный исторический опыт, в конце концов, предпочтения и культуру каждого человека (индивида), общества, государства, в целом — земной цивилизации.

Идея безопасности, не будучи чем-то материальным, имеет тем не менее свое конкретное и вполне реальное воплощение. Она является своеобразной характеристикой и необходимым условием жизнедеятельности, прогрессивного развития и жизнеспособности общества. Ведь любое общество развивается в среде, параметры которого формируются под влиянием различных взаимосвязанных и взаимообусловленных факторов, влияние которых обусловливает некоторый интегральный уровень угроз безопасности социума.

В рамках этого подхода, как правило, говорят о том, что «безопасность любой сложной функционирущей системы — это ее свойство, которое позволяет этой системе функционировать, развиваться и процветать в любых сложных условиях». Безопасность рассматривают как «стабильное положение системы, при котором отсутствуют события, влияющие на объект».

Согласно современным представлениям, системность присуща не только природным объектам, но и разнообразным явлениям социального бытия, творениям человеческого духа и рук: теориям, концепциям, продуктам науки и техники. Исследователи, определяя безопасность как атрибут (то есть как свойство социальной системы), рассматривают ее как производную от других атрибутов — таких как целостность, самостоятельность, устойчивость.

Утрата этих атрибутов, по их мнению, ведет к гибели системы. При наличии различий в значениях названных признаков все они предполагают защищенность системы от разрушительного воздействия на нее каких-либо сил. Безопасность, исходя из логики этого подхода, определяется как «множество состояний системы, в которых она не теряет своей целостности и не прекращает своего функционирования».

Утрата целостности и потеря самоидентичности позволяет говорить о гибели социальной системы. И комплексная безопасность любой социальной системы необходима, прежде всего, для ее позитивного развития, хотя любая система должна иметь инструментарий для обеспечения безопасности своего бытия.

Рядом исследователей безопасность характеризуется как определенное состояние, но специфика этого состояния трактуется ими по-разному. Так, одни понимают под безопасностью «состояние взаимоотношений между субъектами, когда их существованию и независимости не угрожает военная и другая угроза».

Есть работы, в которых безопасность рассматривается как процесс, специфическая деятельность по ее обеспечению. Здесь есть свои преимущества, ибо сама жизнь — процесс диалектического развития, движения. Любое явление современного социального бытия можно представить как процесс и как результат. Лишь безвозвратно канувшее в прошлое общественное явление может быть изучено как результат, так как в нем уже нет развития.